David Kistabish. Sophie Kistabish
29 Juin 2011
Pikogan

« C’est trop, à moins d’avoir des journées de 26 heures. »

David Kistabish, Anishinabe

Héritiers du passé, les jeunes autochtones sont au centre de ce qui adviendra. Entre tradition et modernité, ils doivent trouver leur place. Les défis s’additionnent : la sauvegarde de la langue et de la culture, l’affirmation identitaire, l’acquisition des savoirs, l’apprentissage des savoir-faire… À cela s’ajoute la réussite des études, dans un système scolaire qui n’enseigne pas leur histoire et dont le calendrier n’épouse pas celui des pratiques en territoire : la chasse à l’orignal en automne, la trappe l’hiver. La charge est lourde, parfois trop. Il faut alors reprendre son souffle et trouver le courage de ne pas se décourager. L’avenir est jeune et il leur appartient.

Intérieur. David Kistabish est à gauche de l’écran. Il porte une casquette grise et un polo noir sur lequel est inscrit Les forêts. Sophie, à droite, porte un kangourou noir à capuchon arborant un symbole blanc semblable à un capteur de rêves. Ils sont assis devant un mur beige.

David Kistabish

Mais, tout ça là, t’sais, quand qu’on parle de tradition pis de culture pis de langue aussi, c’était un mode de vie ça, hein. Dans l’temps, y’étaient sédentaires. Y’étaient pas sédentaires : y’étaient nomades. Y s’promenaient, pis c’était leur mode de vie. C’était une façon normale de fonctionner. Le, le, le mode de vie, où le, le, où c’qu’on est rendus, j’te dirais, ç’a changé. C’est ça qui est un peu dur à, à gérer. Dans un certain sens là, moi, j’ai passé par là. Y nous disent, nous autres, les jeunes, aller à l’école. Aller à l’école, c’est important. Finissez votre secondaire, c’est important. Vous allez travailler plus tard. Mais, d’un autre côté, y nous disent : « Perdez pas la langue! Aller dans l’bois! »

Intervieweur

Ça fait beaucoup de choses, veux, veux pas.

David Kistabish

Oui, à quelque part. Y’en a qui sont capables de le faire, mais y’en a d’autres qui se découragent ou t’sais, j’veux dire... Y nous en demandent pas mal, pareil, en tant que… T’sais, eux autres, la population, les personnes âgées, y’ont, y’ont grandi là-dedans. Y’ont vécu toute leur vie là-dedans. Sont rendues icitte pis y pratiquent pu nécessairement parce qu’y manquent de, de mobilité, si je voudrais dire. Mais, leurs enfants à eux autres, les 50-60 ans, eux autres, y’ont vécu vraiment la coupure entre les deux, avec l’arrivée des pensionnats pis tout ça. Y’ont vraiment vécu, euh, ce que c’était d’être sédentaires dans le bois pis ensuite venir s’installer, pas sédentaires, nomades, pis ensuite venir s’installer icitte plus permanent. Le mode de vie a changé là, avec eux autres. Fait que c’est à ce moment-là… C’était plus difficile de continuer un peu les, les traditions pis toutes les, les cultures, si tu veux là.

Fondu au noir.

Intervieweur

C’est quoi, les, les… ?

David Kistabish

Moi, comme j’dis, j’suis né dans ça. J’suis né, le Pikogan existait. Je suis né ici. En 1983 que j’suis né, pis mon père… Mes parents ont eu leur maison en 84. Du plus loin que je me souvienne, j’ai toujours grandi icitte. J’ai toujours vécu icitte. Si j’peux me permettre, le, le, le sentiment comme d’appartenance, ou d’où c’que j’viens… Moi, je viens d’icitte, moé, de Pikogan. Tandis que mes grands-parents viennent du lac Abitibi. C’est pour ça qu’on s’appelle « Abitibiwinni ». Mais, t’sais, c’te mentalité-là, les jeunes y…. Ben, en tout cas, selon moi, y l’ont pas. J’veux dire, eux autres… Pour eux autres, y viennent de Pikogan. Mais est-ce qu’y l’savent vraiment qu’on vient de là-bas? Oui, une certaine portion d’la tarte le sait; mais une autre, probablement pas. Fait que t’sais, tout ça me ramène à dire que, bon, oui, c’est beau de conserver la langue, oui, c’est beau conserver les traditions, mais faut savoir d’où c’qu’on vient aussi. À quelque part, à l’école, y devrait pas juste y avoir des cours de langue. Y devrait avoir des cours de culture, des cours de dans le bois, des cours de trappe, de toute comment dépecer le gibier comme des façons traditionnelles, le tannage de peaux, des affaires comme ça. Ça existe pas vraiment. Des cours d’histoire. Nous autres, quand qu’on va au secondaire, les cours d’histoire… On apprend les cours d’histoire du Québec. J’ai rien contre ça.

Intervieweur

Mais ça traite pas tant que ça de vous autres, d’votre histoire là.

David Kistabish

Pantoute.

Intervieweur

Pantoute en fait.

David Kistabish

Pantoute. Pis chaque communauté, ou chaque place, a [sa] propre histoire. Comme nous autres qui vient d’« Abitiwi »… du lac Abitibi. Ben, on est rendus icitte. Y’a une raison pourquoi qu’on est rendus icitte. Tandis que si tu vas… J’sais pas, moi, comme tu parlais de…

Sophie Kistabish

Kitigan Zibi.

David Kistabish

Kitigan Zibi.

Intervieweur

Ouais!

David Kistabish

Y doit avoir une raison. Eux autres aussi… Eux autres aussi, y’ont leur histoire. Fait que, à quelque part, c’que j’devrais dire, c’est que, oui, on devrait avoir des cours d’histoire par communauté. Pour savoir d’où on vient.

Intervieweur

C’est quoi qui te fait rire?

Sophie Kistabish

C’est parce que… Y me fait beaucoup penser à mon père.

David Kistabish

Oui. [Rires]

Sophie Kistabish

Y parle pis y se vire de bord comme ça là.

Sophie imite le mouvement de David.

Sophie Kistabish

Tu comprends? [Rires] Mon père faisait ça. C’est juste pour ça.

Intervieweur

OK! C’est beau! Fait que c’est ça! Ça passe, dans l’fond, dans l’éducation, d’avoir une éducation plus conséquente pis adaptée à, à votre peuple pis à votre culture.

David Kistabish

À travers tout ça, y nous demandent, bon, de pas perdre ça pis, en même temps, d’aller à l’école. Fait que j’pense qu’à quelque part, y’a un juste milieu à avoir.

Intervieweur

Faut changer l’école un peu…

David Kistabish

Pis y faut, t’sais, j’veux dire... Mais, d’un autre côté, tout c’qui est scolaire ou l’école, y faut suivre quand même la boîte qui est là, là. T’sais, j’veux dire, quand tu passes du secondaire un au secondaire deux, y faut que t’aies 60 % en français, minimum, la même chose en math pis en anglais, etc. Faut quand même que tu suives ça, mais c’est quasiment impossible de jumeler les deux, si tu veux. C’est trop de... à moins d’avoir 26 heures par jour!

Fondu enchaîné.

David Kistabish

Mais aussi, c’que, que Sophie dit, c’est que, oui, l’école, y’a 10 mois par année. Certains vont dire y’a deux mois, l’été, où y’a rien qui se passe. Y’a pas d’école. C’est l’temps d’aller dans l’bois.

Intervieweur

Ah! Mais c’est le temps de se reposer aussi.

David Kistabish

Sauf que dans... Durant l’été, c’est la période où c’qu’y fait chaud, où c’qu’on ne chasse pas trop. Pis, t’sais, j’veux dire, y’a des temps. Le temps, c’est l’automne, c’est l’hiver, pis c’est au printemps. La trappe, ça se faisait l’hiver. L’automne, c’est la chasse à l’orignal. Pis le printemps, c’est l’dégel pis la renaissance de la nature. Fait que c’est à ce temps-là que c’est important d’y aller. À l’été, oui, y’a des choses à faire, mais pas autant que les trois périodes que je viens de mentionner ici. Pis l’école, malheureusement, commence en septembre. Ou fin août, début septembre, pis ça finit en juin. Ça s’étale dans toute cette période-là, veux, veux pas.

Bruno Kistabish. Claude Kistabish
29 Juin 2011
Pikogan

« Les jeunes nous poussent dans le dos. »

Claude Kistabish, Anishinabe

Les chiffres parlent : plus de la moitié des autochtones du Canada ont moins de 30 ans. Leurs parents souhaitent pour eux le meilleur avenir possible. « Cela passe par le développement économique et la formation », soutenait l’archéologue Claude Kistabish. Géologie, géographie, biologie… sans en porter le nom, ces savoirs étaient déjà au cœur de la vie des Premiers Peuples : usage de la pierre, repérage sur de vastes territoires, cueillette des plantes médicinales... Le moment est historique. Les jeunes qui poursuivent des études peuvent contribuer à créer une synergie inédite entre les connaissances actuelles et anciennes. Et ils sont de plus en plus nombreux à vouloir le faire !

Intérieur. Bruno Kistabish est assis devant un mur sur lequel est affichée une carte des territoires familiaux des Anishinabeg de Pikogan.

Bruno Kistabish

On a abordé des sujets tels que la, la relève, les, les jeunes, la démographie. Quand tu dis que 50 % des jeunes, ici, à Pikogan, y’ont en bas de 25 ans, euh. On a parlé de la relation autochtones et, euh, non-autochtones, avec nous, qui est très bonne.

J’pense qu’on peut pas passer outre que de parler de développement pour les années à venir. C’est, c’est une des missions que s’est données la Première Nation ici : c’est de développer le… tout ce qui est développement économique. Entre autres, on négocie avec des mines. Ici, en Abitibi-Témiscamingue, y’a un boum minier assez important pis, euh, nous, on doit faire partie de d’ça, de tout ce qui est développement minier. On doit mettre notre pied. On doit être présents dans les négociations pis, euh, ça... Entre autres, donner des jobs à, à nos jeunes.

Pis, euh, y’a aussi des… qu’on essaie de partir un magasin à grande surface ici, à Pikogan. C’est un autre développement. Fait que, t’sais, tout est à développer ici, à Pikogan, pis j’pense que avec les jeunes, on n’a pas l’choix. Les jeunes, y nous poussent dans l’dos là, euh. Y faut leur donner, euh, quand même un, un bon environnement, pour eux autres, qu’y puissent se prendre en main et, euh, se développer aussi là. Pis, je pense qu’le boum minier peut nous donner un bon coup de main là-dessus.

Prochaine scène. On voit maintenant Claude Kistabish assis à la droite de Bruno.

Claude Kistabish

Mais, moé, concernant ces jeunes-là… Des fois, j’trouve qui sont… La motivation grandit tranquillement.

La caméra zoom sur le visage de Claude Kistabish.

Pis, euh, j’vois ça depuis cinq-six ans au moins là, selon moi. Parce que, moi, là, je suis allé à l’université. J’suis retourné à l’école pis là, j’ai une formation en archéologie. Pis là, j’aurais besoin d’archéologues avec moi, peut-être même des géologues, parce que ce serait l’fun d’avoir des géologues dans, dans, dans notre cour là. Parce que ça vaut la peine d’être…

Vu que c’est… Vu que, comme Bruno l’a mentionné, c’est un secteur de, de mines, de la mine qui… que l’important du poste de géologue qui serait mieux avantageux, tant au niveau d’une connaissance des roches qu’on a utilisées, même nous autres dans… il y a fort longtemps. Pis en même temps, la formation qu’exige une, une, une connaissance assez développée des roches… Ça, ça ferait mon affaire. Mais les… Ces enfants-là, ces jeunes-là sont, je sais pas c’est à quel point qu’y sont intéressés aux roches. Peut-être qu’y ont cassé des fenêtres avant ça là. [Rires] Y faut toujours prendre un peu l’humour dans, dans nos discours nous autres aussi là.

Fait que, c’est la... J’ai connu des… beaucoup de géologues qui sont intéressés à la roche telle quelle. Parce que dans notre… dans mon activité à moi, c’est que la roche a été la principale source de, de, de survie. Pas de survie, de vie. De vie en forêt, de, de construction, de, de, de, d’habitation, de tout, en fait.

Y’avait aussi d’autres, d’autres activités que moi j’verrais. C’est, c’est les cours d’eau. Les cours d’eau sont très importants pour nous autres parce que c’était notre moyen de transport et aussi de, de, de nourriture. Faut protéger ces affaires-là. Je sais pas si y sont… si les jeunes sont conscients de ces enjeux-là. Qu’y faut tenir les cours d’eau propres. En même temps, ce serait beau aussi qu’y savent que l’université offre certaines, certaines formations concernant ces, ces, ces avenues de, d’emploi pour, pour eux-mêmes et aussi pour aussi avoir une certaine connaissance scientifique sur ces phénomènes de… qu’est l’eau là, quand même. C’est assez important. Très important, même. Parce que l’eau a été modifiée de, de nombreuses fois, ici, parce que y’a eu des barrages un peu partout en Abitibi-Témiscamingue. Ça, ça modifie les courants d’eau, les habitats des poissons et tout ça. Fait que là, même ici, en ce moment, y’a un jeune… avec y’a deux personnes qui travaillent pour, pour l’étude de l’esturgeon blanc. Ça fait que c’est un premier… un premier point, je dirais, pour ça, pour développer ces, ces compétences-là et aussi des connaissances qui, qui s’y rattachent.